WiSe 2021/22

Herzlich willkommen im Moodle-Kurs zur Übung „Theologische Schreibwerkstatt“ (LV-Nr. 9620002) im Wintersemester 2021/22.

Das Mit- und Zueinander von Altem und Neuem Testament ist und bleibt eine der größten Herausforderungen nicht nur für eine Biblische Theologie, sondern insbesondere auch für eine (jüdisch-christliche) Bibelhermeneutik. Wie lässt sich das Alte Testament in Form des Tanach als Heilige Schrift des Judentums und damit als Eigenwort mit Eigenwert einerseits und als gleichwertiger erster Teil der einen, zweigeteilten christlichen Bibel andererseits verstehen und interpretieren?

Das Seminar sucht das Verhältnis von Altem und Neuem Testament auszuloten, indem die Verwendung des Alten Testaments im Neuen anhand ausgewählter Texte analysiert wird. Damit wird einer forschungsgeschichtlich lange Zeit vorherrschenden dialektischen Gegenüberstellung der beiden Testamente (die letztendlich auf die eine oder andere Art und Weise einem Substitutions- oder Relativierungsmodell das Wort redet) entgegengewirkt. In produktiver Auseinandersetzung mit der jüngst erstarkenden Subdisziplin innerhalb der Bibelwissenschaften, die die Verwendung des Alten Testaments im Neuen im Besonderen untersucht, sollen von der Art und Weise, wie die frühen christlichen Gemeinden mit der Bibel Israels umgegangen und ihre „neuen“ Schriften darauf haben aufruhen lassen, wichtige hermeneutische Parameter für die christliche Bibelhermeneutik erarbeitet werden. Dabei werden hermeneutische, methodische, kanongeschichtliche, historische und exegetische Perspektiven in einen fruchtbaren Austausch miteinander gebracht und auch ein Einblick in die religionsgeschichtlich höchst komplexen religionsgeschichtlichen Prozesse von Pluralisierung im 1./2. Jh. n. Chr. gegeben.

Wohl kaum eine andere Geschichte hat Menschen in Geschichte und Gegenwart so tief bewegt wie die Erzählung von der großen heilsgeschichtlichen Tat Gottes an seinem erwählten Volk im Buch Exodus. Die Narration könnte kaum dramatischer sein: ein auf die Sklavenexistenz marginalisiertes Israel, ein verstockter Pharao, YHWHs Erscheinung in einem brennenden Dornbusch, zehn Plagen, ein fluchtartiger Auszug durch ein Meer, das sich teilt und die Feinde verschlingt, die Offenbarung von Gesetzen, ein goldenes Kalb, Gottes Zorn und seine barmherzige Rettung, der Auftrag ein Zelt­heiligum zu bauen, damit Gott inmitten seines Volkes wohnen kann. All dies und noch vieles mehr wird auf ergreifende Art und Weise im zweiten Buch der Bibel erzählt.

Am Beispiel des Exodusbuches, gibt das Proseminar einen Einblick in synchrone und diachrone exege­tische Methoden. Dabei werden nicht nur die sprach- und literaturwissenschaftlichen Grund­lagen der Bibelauslegung vermittelt und exegetische Grundbegriffe geklärt, sondern auch die einzel­nen Methodenschritte der historisch-kritischen Exegese (Textabgrenzung, Text-, Literar-, Form-, Gattungs-, Motiv-, Überlieferungs-, Traditions- und Redaktionskritik) und der sprachlichen Analyse dargestellt, praktisch eingeübt und kritisch reflektiert. Ziel ist ein wissenschaftlich adäquater, eigenständiger Umgang mit biblischen Texten. Auch zur Benutzung von exegetischen Hilfsmitteln wird angeleitet werden.

Spätestens seit den Neuaufbrüchen in Philosophie, Theologie und Wissenschaftstheorie zu Beginn der europäischen Neuzeit ist deutlich, dass zwischen „zufälligen Geschichtswahrheiten“ und „notwendigen Vernunftwahrheiten“ der von Lessing beschriebene „garstige breite Graben“ klafft und das vorher oft selbstverständliche Verhältnis von Geschichte und Theologie problematisch oder gar prekär geworden ist. Was hat Christentumsgeschichte oder Kirchengeschichte mit (christlicher) Theologie zu tun? Was bedeutet in der Theologie eine christentums- oder kirchengeschichtliche Perspektive? Und noch grundsätzlicher gefragt: Warum ist überhaupt Geschichte eine so zentrale Kategorie für den christlichen Glauben und entsprechend für die Theologie?

In der Veranstaltung werden maßgebliche Antworten auf diese Fragen und klassische Verhältnisbestimmungen von Historik und Theologie seit der Antike analysiert, aber auch die Entwürfe der beiden Dozenten zur Diskussion gestellt. 

Literatur

Kirchengeschichte. Deutsche Texte 1699-1927, hg. v. Bernd Moeller (Bibliothek der Geschichte und Politik), Frankfurt/Main 1994; Theologie der Geschichte – Geschichte der Theologie, hg. v. Georg Essen u. Christian Frevel  (QD 294), Freiburg u. a. 2018; Georg Essen, Geschichtstheologie und Eschatologie in der Moderne. Eine Grundlegung (Lehr- und Studienbücher zur Theologie 6), Münster 2016; ders., Geschichte als Sinnproblem. Zum Verhältnis von Theologie und Historik, ThPh 71(1996), 321-333; Christoph Markschies, Kirchengeschichte Theologisch – einige vorläufige Bemerkungen, in: Eine Wissenschaft oder viele? Die Einheit evangelischer Theologie in der Sicht ihrer Disziplinen, hg.v. Ingolf Dalferth (Forum Theologische Literaturzeitung 17), Leipzig 2006, 47-75; ders., Vergangenheit verstehen. Einige Bemerkungen zu neueren Methodendebatten in den Geschichtswissenschaften, in: Verstehen über Grenzen hinweg. Marburger Jahrbuch Theologie XVIII, hg. v. Wilfried Härle u. Rainer Preul (MThS 94), Marburg 2006, 23-52.

Bemerkung

Das Seminar findet im Raum 327 in der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften (Jägerstr. 22/23, 10117 Berlin-Mitte) statt.

Bitte melden Sie sich bis spätestens 11.10.2021 bei Frau Barbara Frey unter barbara.frey@bbaw.de an.

Zielgruppe

GS, HS, H, M, L, BA [B], BA [V], MRC, SG

Kommentar: Erstellen eines Exposés und anderer Texte zur Bachelorarbeit; angeleitete Diskussion praktischer Fragen zur Bachelorarbeit.

Bemerkung: Die Übung findet als Präsenzveranstaltung statt. Eine Teilnahme via „Zoom“ ist evtl. möglich. Eine Anmeldung über Agnes ist unbedingt erforderlich! Es wird ein Moodle-Kurs eingerichtet. Bitte erfragen Sie das Passwort im Sekretariat des Lehrstuhls.

Prüfung: Bachelorarbeit

Zeit:    Do., 16-18 Uhr (Beginn: 21.10.21)

Ort:     Hannoversche Str. 6, Raum 3.03

 Die Renaissance war eine alle Bereiche des Lebens erfassende Kulturrevolution am Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit. Sie brachte spektakuläre Entdeckungen, politische Umwälzungen, eine ungeheure künstlerische Produktion und eine neue Art von Philosophie, Literatur und The­ologie hervor, die sich für die Antike begeisterte und diese für die Gegenwart fruchtbar machte. In alledem stand der Mensch mit seinen Fähigkeiten und Möglichkeiten, seiner Stellung und Aufgabe in der Welt, seiner Würde und Willensfreiheit im Zentrum. Immer wieder wurde das Menschenbild der Renaissance als areligiös gezeichnet. Aber diese Sicht wurde von der neueren Forschung grundlegend revidiert. Denn der Mensch der Renaissance kann in seiner praktischen und denkerischen Freiheit dem Höchsten nachstreben und bis in die unmittelbare Nähe Gottes aufsteigen.

Im Seminar sollen Klassiker der Renaissanceanthropologie wie Petrarcas Besteigung des Mont Ventoux oder Pico della Mirandolas Rede über die Würde des Menschen interpretiert werden. Daneben werden auch weniger bekannte Texte unterschiedlichster Gattung wie etwa geistliche Dichtungen von Pietro Bembo oder Vittoria Colonna gelesen. Und schließlich sollen nicht nur Texte, sondern auch die Bilder eines Raphaels und eines Michelangelos hinsichtlich der darin zum Ausdruck kommenden Vorstellungen vom (religiösen) Menschen analysiert werden.

Das Seminar findet als Präsenzveranstaltung statt.

Die Anmeldung über Agnes ist unbedingt erforderlich!

Quellen und Literatur zur Vorbereitung:

• Francesco Petrarca, Die Besteigung des Mont Ventoux. Lateinisch / Deutsch. Übersetzt und herausgegeben von Kurt Steinmann (Reclam Universal-Bibliothek), Stuttgart 2018.

• Giovanni Pico della Mirandola, Oratio de hominis dignitate / Rede über die Würde des Menschen. Lateinisch / Deutsch. Übersetzt von Norbert Baumgarten. Herausgegeben und eingeleitet von August Buck (Meiner Phi­losophische Bibliothek 427), Hamburg 1999.

• Tobias Roth (Hg.), Welt der Renaissance, Berlin 2020.
• Jörg Traeger, Renaissance und Religion. Die Kunst des Glaubens im Zeitalter Raphaels, München 1997.
• Peter Burke, Die europäische Renaissance. Zentren und Peripherien, München 1998.
• Volker Reinhardt, Die Renaissance in Italien. Geschichte und Kultur, München 2002.
• Bernd Roeck, Der Morgen der Welt. Geschichte der Renaissance, München 2017.