SoSe 2021

Die Vorlesung stellt sich der Aufgabe, die einschneidenden Transformationsprozesse, die die Christologie in der Moderne durchlaufen hat, in historischer und systematischer Absicht zu analysieren. Dabei werden drei Themenfelder und Brennpunkte christologischer Debatten im Mittelpunkt des Interesses stehen: 1. In dem von Lessing ausgelösten "Fragmentenstreit" geht es um das für die Christologie schlechthin fundamentale Verhältnis von Geschichte und Offenbarung. 2. Unter dem Titel "Aporie der Zweinaturenlehre" werden die Folgen der fundamentalen Neuorientierung der Philosophie und Metaphysik in der Moderne für die Christologie thematisiert. 3. In der Religionstheologie wird die Frage nach der Einzigkeit und Universalität der in Jesus Christus geschehenen Erlösung diskutiert.

Die Leben-Jesu-Forschung stellt die von der dogmatischen Tradition behauptete Einheit von „historischem Jesus“ und „dogmatischem Christus“ in Frage. Die Suche nach dem Auftakt zu dieser Streitsache führt auf den Fragmentenstreit zurück, den Lessing in den Jahren von 1774 bis 1778 mit der Herausgabe der „Fragmente eines Ungenannten“ auslöste. Seither gehört das Thema der „Geschichte“ zu den unbewältigten Herausforderungen der Christologie. Grund genug, sich in diesem Proseminar mit den zentralen Texten des Fragmentenstreits zu beschäftigen.

Einführung und praktische Anwendung von Lehr- und Lernkonzepten wie bspw. Peer- Learning, Multimediale Prüfungen und Portfolios; Vorbereitung und Einübung der verschiedenen Modulabschlussprüfungen.

In säkularen und weltanschauungspluralen Gesellschaften muss die Verständigung darüber, was eigentlich „Religion“ ist und was es bedeutet, einen „Glauben“ zu haben, allererst gesucht werden. Das Zusammenleben in der Moderne ist auch in dieser Hinsicht posttraditional. Die bis dato selbstverständliche Voraussetzung, das Christentum gebe kulturell den Rahmen vor für das, was „Religion“ und „Glauben“ heißt, hat inzwischen an Plausibilität verloren. Grund genug, sich in einer Lehrveranstaltung eigens zu vergewissern, wie diese Begriffe definiert und verstanden werden können. Aufgabe des Proseminars wird es deshalb einerseits sein, sich mit zentralen Religionstheorien zu beschäftigen. Andererseits aber erzwingt der gesellschaftliche Religions- und Weltanschauungspluralismus das Nachdenken über das eigenständig Besondere des Christentums. In der Philosophie und Theologie der Moderne werden diese Selbstverständigungsdebatten am Leitfaden des Begriffs „Offenbarung“ geführt. Das Proseminar wird sich deshalb auch mit einschlägigen Offenbarungstheorien beschäftigen.

Das Proseminar versteht sich zugleich als eine Einführung in die Systematische Theologie. Es bietet die Möglichkeit, sich mit den Methoden und Denkweisen dieser Disziplin vertraut zu machen.

Sowohl Philosophie als auch Theologie scheinen durch das Thema Zeit oft in Frage gestellt zu werden. Dies geschieht jedoch auf sehr unterschiedliche Weise: In der Philosophie geht es in erster Linie darum, die Endlichkeit der Zeit zu untersuchen (daher die Aufmerksamkeit auf die Ausdehnung der Zeit und die vorherrschende Haltung der Verzögerung), in der Theologie hingegen tritt besonders das Thema des günstigen Zeitpunkts, des Kairos, sowie der Fülle der Zeit in den Fokus. Der Kurs wird diese Unterschiede anhand verschiedener Modelle der Philosophie und Theologie veranschaulichen und vergleichen.

Die in der Vorlesung behandelten Texte werden während des Semesters im Internet via Moodle zur Lektüre bereitgestellt.

Zur Einführung geeignet: Ugo Perone, „Verzögerung und Vorwegnahme“, in: B. Casper/W. Sparn (Hrsg.), Alltag und Transzendenz, Alber, Freiburg/München 1992, S. 163–178.

In der Übung werden die Grundlagen der Fachdidaktik, spezifische Anforderungen und Chancen des schulischen Religionsunterrichts sowie zentrale fachdidaktische Konzepte vorgestellt. Im Zentrum stehen Theorie und Praxis des schulischen Religionsunterrichts: Welche Aufgaben hat der Religionsunterricht heute? Welche didaktische Erschließungsmöglichkeiten bieten sich für unterschiedliche Inhaltsbereiche an? Welche Voraussetzungen und Erwartungen gilt es bei Schüler*innen mit Blick auf den Religionsunterricht zu beachten? 

Grundlagenliteratur: Mendl, Hans, Religionsdidaktik kompakt. Überarbeitete Neuauflage, München 2018.  

Das Werk von F.M. Dostojewski (1821-1881) war Gegenstand der Analyse vieler Philosophen und Theologen, wie z.B. Chestov, Soloviev, Berdjaev, de Lubac, Guardini, Pareyson, Givone, u.a. Das Seminar will im Lichte dieser Interpretationen die philosophische Bedeutung des Werkes von Dostojewski bewerten und dabei zugleich die produktive Wechselbeziehung zwischen Literatur und Philosophie hinterfragen und neu diskutieren.

Eine gewisse Vorkenntnis zu Dostojewskis Werk ist erwünscht und wird im Seminar vorausgesetzt.

Die Übung dient der Einführung in das Fach „Historische Theologie“ und macht mit seinen Methoden, Arbeitsinstrumenten und Quellen bekannt. Anhand von Primärquellen, die in der Vorlesung erwähnt und kontextualisiert werden, wird eingeübt, wie Texte der Kirchengeschichte historisch-kritisch zu interpretieren sind. Einen Schwerpunkt bilden die Dekrete der frühchristlichen und mittelalterlichen Konzilien (in: Conciliorum oecumenicorum decreta / Dekrete der Ökumenischen Konzilien [3 Bde.], hg. von Josef Wohlmuth, 3. Aufl. Paderborn u. a. 2002